Isipin na ikaw ay nasa isang hapunan ng hapunan at magsimulang makipag-chat sa isang taong hindi mo pa nakikita sa loob ng maraming taon. Sinusubukang maging isang mahusay na pakikipag-usap, tinanong mo siya, “Kaya, ano ang napunta sa kani-kanina lamang?” Kung saan siya tumugon, “Oh, maraming mga bagay-bagay, ngunit ang pinaka-cool na bagay na ginagawa ko ay isang tonelada ng pananaliksik sa madilim na bagay.”

I-pause ang eksena. Ano sa palagay mo ang ibig niyang sabihin nang sabihin niyang “pananaliksik”? Ibig niyang sabihin na nagbabasa siya ng mga artikulo sa Wikipedia? Ibig niyang sabihin na ginugugol niya ang kanyang mga gabi sa silid-aklatan, na binabalot ang mga aklat-aralin sa pisika? O ibig sabihin niya na regular niyang natagpuan ang kanyang sarili sa malalim na ilalim ng lupa na nagtatrabaho sa isang maliit na butil accelerator? Sa aming vernacular, ang “pananaliksik” ay maaaring makatwirang bigyang kahulugan sa alinman sa mga paraang ito. Sa literal, ang salita ay nangangahulugang masigasig na tumingin para sa isang bagay (paghahanap) at pagkatapos ay tumingin muli (muling paghahanap). Gayunpaman, ang bawat isa sa mga interpretasyong ito ay naiiba at nagpapahiwatig ng iba't ibang mga proseso, iba't ibang uri ng pagsisikap, at iba't ibang antas ng kadalubhasaan.

Isipin ngayon na ikaw ay isang guro sa elementarya at ang iyong punong-guro ay nag-swing sa pamamagitan ng iyong tanggapan para sa isang salita. Tuwang-tuwa siya dahil narinig lamang niya ang tungkol sa isang bagong programa sa pagbabasa at iniisip na makakatulong ito sa iyong mga mag-aaral na mapabuti ang kanilang pag-unawa at katatasan. “At alam mo ba kung ano ang pinakamagandang bahagi,” masigla siyang nagtanong. “Ito ay batay sa pananaliksik. Kaya, dapat madaling makuha ang distrito upang aprubahan kami na bilhin ito para sa bawat silid-aralan.”

I-pause muli ang eksena. Ano sa palagay mo ang ibig niyang sabihin ng “batay sa pananaliksik?” Ibig niyang sabihin na ang programa ay dinisenyo sa mga prinsipyo ng literacy na matatagpuan sa panitikan sa pananaliksik? Ibig niyang sabihin na ang kumpanya na gumawa ng programa ay nagsulat din ng isang puting papel tungkol sa kung paano ang isang pangkat ng mga guro na kanilang binigyan ng regalo sa programa upang matagpuan ito upang maging kapaki-pakinabang? Ibig niyang sabihin na ang isang analyst ng merkado ay nakipag-ugnay sa mga nakaraang kliyente at tinanong sila kung gaano nila ito nagustuhan? O ibig sabihin niya na ang isang walang pinapanigan, sa labas ng samahan ay nagsagawa ng mga randomized na pagpapatupad ng silid-aralan upang makita kung paano naiimpluwensyahan ng programa ang mga pamantayang marka ng pagsubok sa pagbabasa? At kung iyon ang kaso, kung gayon gaano kabisa ang pagsubok, gaano kalakas ang mga pagpapabuti ng mag-aaral na naiugnay sa programa, at ang lahat ng mga mag-aaral ay nakinabang nang pantay?

Muli, kahit na sa setting ng propesyonal na edukasyon na ito, ang salitang “pananaliksik” ay maaaring mangahulugan ng anumang bilang ng mga bagay, na nagpapahintulot sa mga interesadong partido na ipasa ang halos anumang bagay bilang “batay sa pananaliksik” sa ilang anyo o fashion - potensyal na equating ang pinaka-maalalahanin, mahigpit na pang-eksperimentong proyekto na may pinakamababaw na word-of-mouth check sa halaga ng isang produkto. Maaari mong hulaan kung bakit ito ay isang problema.

Ano ang pananaliksik?

Kung ang salitang"pananaliksik" ay inilalapat sa edukasyon sa masyadong malawak na isang fashion, pagkatapos ay biglang anumang bagay ay maaaring mabilang bilang pananaliksik. Ang pagbabasa ng isang post sa blog ay pananaliksik, ang pagtatanong sa isang kaibigan ay pananaliksik, napansin ang isang headline ay pananaliksik, at ang lahat ng ito ay maaaring ipahiwatig sa parehong hininga bilang isang malalim, multi-taon, etnograpikong pag-aaral na tuklasin ang mga karanasan ng isang kulang sa populasyon. Ang nasabing kawalang-katiyakan at hindi sinasadya na paggamit ng termino ay gumagawa ng mahigpit at lakas ng pananaliksik na mawala ang mapanghikayat na pag-ugoy nito at nalilito tayo sa pag-iisip na pinag-uusapan natin ang parehong bagay kapag hindi tayo maaaring maging.

Sa kabaligtaran, kung ilalapat natin ang salitang “pananaliksik” na masyadong makitid, maaari rin nating makaligtaan ang tunay na makabuluhan at may pananaw na mga halimbawa ng pananaliksik na kinakailangan para sa pagsulong. Kung, halimbawa, ipinapalagay namin na ang mga randomized na kinokontrol na pagsubok na isinagawa sa isang sterile lab ay ang tanging mga aktibidad na dapat talagang mabilang bilang pananaliksik, kung gayon saan tayo bubuo ng mga teorya na ginagamit upang bigyang-katwiran ang mga pagsubok na iyon, at paano natin masisiguro na ang mga resulta ng mga pagsubok na iyon ay gagana sa makulay, magulo (hindi sterile) na silid-aralan? Kaya, kahit na tila isang malinaw na pangangailangan upang tukuyin ang pananaliksik nang mas makitid kaysa sa ginagamit sa vernacular, kailangan nating maging maingat na huwag ilarawan ito nang makitid na nawala natin ang mga pangunahing benepisyo nito.

Sa tuwing ginagamit ng mga mananaliksik sa edukasyon ang salitang “pananaliksik,” maaari naming minsan ay may iba't ibang kahulugan sa isip (pabor sa ilang mga pamamaraan o nakatuon sa mga partikular na problema; cf Phillips, 2006), ngunit tila makatarungan na iminumungkahi na sa pangkalahatan ay sumasang-ayon kami sa hindi bababa sa apat na bagay:

Una, ang pananaliksik ay nagpapatakbo bilang isang uri ng pagtatanong (Mertens, 2010). Ang proseso ng pagsasaliksik ay isa sa pagtatanong at paghahanap ng mga sagot (Creswell, 2008). Maaari naming gawin ito sa pamamagitan ng marinig na pagtatanong ng isang katanungan ng isang nag-aaral, umaasa sa kanilang sariling mga ulat sa sarili upang mahanap ang sagot, o sa pamamagitan ng pag-frame ng aming tanong sa isang pang-eksperimentong pagsubok, gamit ang aming sariling mga obserbasyon upang mahanap ito. Maaari kaming magtanong ng isang malawak na katanungan, tulad ng “kung ano ang nangyayari sa Zavala Elementary,” o maaari kaming magtanong ng isang makitid, tiyak na tanong, tulad ng “ang paggamit ng Teknolohiya X ay makabuluhang nagpapabuti sa pagganap sa mga ika-6 na graders sa Super Valid Measure of Visible Learning (SVMVL) test?” Maaari kaming magtanong ng isang solong katanungan sa isang pag-aaral sa pananaliksik o maaari naming tanungin ang marami. Ang mga mananaliksik ay nagpapatakbo nang iba sa bagay na ito, ngunit lahat tayo ay nagtatanong para sa layunin ng paghahanap ng mga sagot.

Pangalawa, ang pananaliksik ay sistematiko (Mertens, 2010). Habang sinusubukan mong sagutin ang aming mga katanungan, may mga tiyak, sinasadyang mga hakbang na ginagawa namin. Hindi lamang kami sumigaw laban sa dingding “Totoo ba ang mga istilo ng pag-aaral?!” at asahan na sasagutin ng uniberso. Sa halip, nagsimula kami sa isang hakbang-hakbang na proseso upang patuloy na tiyak na lapitan ang sagot, tulad ng pagmumungkahi ng “kung ang mga istilo ng pag-aaral ay totoo, kung gayon ang pagdidisenyo ng pagtuturo para sa iniulat na istilo ng isang mag-aaral ay dapat makatulong sa kanila na gumanap nang mas mahusay” at pagkatapos ay gumaganap ng mga kinakailangang hakbang para sa pagsuri upang makita kung ito ang kaso.

Pangatlo, ang pananaliksik ay auditable. Habang sistematikong lumilipat kami patungo sa pagsagot sa mga katanungan, idokumento namin ang mga hakbang na ginagawa namin at kung paano sila nakahanay o lumihis mula sa sistematikong pamamaraan na kinuha ng iba sa nakaraan. Ginagawa nito ang proseso na sinundan namin, mula simula hanggang matapos o mula sa tanong hanggang sagutin, nakikita ng sinumang iba pa na maaaring maging interesado rin sa aming tanong, na nagpapahintulot sa kanila na tanungin ang anumang hakbang na ginawa namin at upang matukoy para sa kanilang sarili kung ang sagot na aming nahanap ay dapat mapagkakatiwalaan.

Pang-apat, ang pananaliksik ay empirikal. Hindi tulad ng iba pang mga anyo ng pagtatanong na nagpapatakbo ng eksklusibo sa panloob na pag-iisip ng nagtatanong, tulad ng mga masining na pagpapahayag ng hindi malay o matematikal na patunay na henerasyon, ang pananaliksik sa edukasyon ay nakasalalay sa katibayan na napapansin sa panlabas na pisikal at panlipunang mundo. Nangangahulugan ito na ang pananaliksik ay nagsasangkot ng pagmamasid o pagsusuri ng mga tao o bagay, hindi lamang mga ideya, at kahit na ang henerasyon ng teorya, synthesis ng panitikan, at kritikal na pagmuni-muni ay maaaring maging mahalagang gawain sa kanilang sariling karapatan, maaari lamang silang tawaging pananaliksik sa edukasyon dahil pinagsama sila sa empirikal na pagsusuri, tulad ng mga tao o mga institusyong panlipunan.

Pinagsasama ang mga piraso na ito, nagagawa naming bumuo ng isang medyo simple at prangka na kahulugan ng pananaliksik sa edukasyon bilang “sistematiko, auditable, empirikal na pagtatanong” na ginagawa sa loob ng larangan ng edukasyon, tulad ng upang matugunan ang mga problema na nakakaapekto sa mga nag-aaral, tagapagturo, o kanilang mga institusyong pang-edukasyon.

Para kanino tayo nagsasagawa ng pananaliksik?

Sa pamamagitan ng pagbibigay diin sa systematicity, auditability, at empirical verification, ang kahulugan na ito ay nagpapahiwatig na habang nagsasagawa kami ng pananaliksik ginagawa namin ito sa isang layunin na maimpluwensyahan ang pag-iisip ng iba. Iyon ay, kung makakita tayo ng isang sagot, nais nating magtiwala ang iba sa ating sagot at para makita nila itong nakakahimok o mapanghikayat batay sa proseso na sinundan natin. Maaari itong higit na kumplikado ang mga bagay sa edukasyon, dahil ang naisip na madla na nagsasagawa kami ng pananaliksik para sa maaaring kumakatawan sa iba't ibang mga tao na may taya sa edukasyon, kabilang ang mga guro, mag-aaral, magulang, gumagawa ng patakaran, tagapangasiwa, o pangkalahatang publiko.

Ang mga problema sa edukasyon ay kumplikado nang bahagya dahil naiimpluwensyahan nila ang iba't ibang mga stakeholder, ngunit dahil din sila ay matatagpuan sa kumplikado at natatanging mga institusyong panlipunan (hal., Mga paaralan, unibersidad, pamayanan) at nagsasangkot ng iba't ibang mga domain ng kaalaman sa disiplina (halimbawa, sikolohiya sa pag-uugali, sosyolohiya, kasanayan sa guro, disenyo ng kurikulum). Kaya, ang pagtatangka upang malutas kahit isang solong problema sa edukasyon ay maaaring kasangkot sa pagguhit sa ilang mga domain ng kaalaman, pagpapatupad ng mga interbensyon sa maraming natatanging mga institusyong panlipunan, at pagtatangka na maimpluwensyahan ang magkakaibang mga stakeholder. Para sa mga mananaliksik, nangangahulugan ito na sa pagkumpleto ng isang pag-aaral, maaari naming isulat ang aming mga resulta sa isang artikulo sa journal para malaman ng iba pang mga mananaliksik, maaaring ibuod ang aming mga natuklasan para sa mga gumagawa ng patakaran sa isang maikling, maaaring mag-post ng isang maikling gabay sa practitioner sa isang blog ng pagiging magulang o magasin sa pagtuturo, o maaaring kapanayamin ng mga mamamahayag tungkol sa mga implikasyon ng aming trabaho para sa publiko. Ang ganitong pagiging kumplikado ay gumagawa ng pananaliksik sa edukasyon na naiiba mula sa pananaliksik sa maraming iba pang mga larangan dahil ang inaasahang mga madla para sa aming pananaliksik ay lubos na iba-iba, at nakakaimpluwensya ito kung anong mga katanungan ang tatanungin natin, kung paano natin sasagutin ang mga ito, at kung saan iuulat namin ang aming mga sagot (Floden, 2006).

Ito ay lumiliko out na ang bawat isa sa mga madla ay may iba't ibang mga halaga, inaasahan, at kasanayan pagdating sa pananaliksik, at bilang mga mananaliksik, madalas naming mahanap ang ating sarili paggawa ng pananaliksik para sa halo-halong madla upang makamit ang aming mga layunin. Halimbawa, pinahahalagahan ng iba pang mga mananaliksik sa aming madla ang trabaho na nagpapakita ng “maingat na disenyo, solidong data, at konklusyon batay sa maingat at responsableng pag-iintindi” (Plank & Harris, 2006). Ang mga mananaliksik ay nasisiyahan din sa pananarinari at kinikilala ang kahalagahan ng konteksto para sa kanilang mga resulta na maging wasto, ibig sabihin ay maaaring sila ay nakalaan sa pagbibigay ng mga mungkahi sa patakaran o mga diskarte para sa reporma na inilaan upang gumana sa bawat sitwasyon. Ang mga mananaliksik ay karaniwang target din ng mga scholar journal bilang mga lugar ng pag-publish kapwa upang gawing magagamit ang kanilang trabaho sa iba pang mga mananaliksik at upang matugunan ang mga kinakailangan sa mahigpit na iskolar na inilagay sa kanila para sa panunungkulan at promosyon ng kanilang mga institusyong pang-edukasyon.

Ang mga practitioner, sa kabilang banda, tulad ng mga guro, taga-disenyo ng pagtuturo, mga developer ng kurikulum, at iba pang mga propesyonal sa edukasyon, ay pahalagahan ang handa na kakayahang magamit ng mga natuklasan sa pananaliksik sa kanilang kasalukuyang mga pangangailangan at konteksto. Hindi pakialam ng mga guro kung ang nakamit ng STEM ay nahuhuli sa buong bansa kung ang kanilang sariling mga mag-aaral ay gumaganap nang katanggap-tanggap, at hindi sila magpatibay ng mga sinasabing solusyon sa mga gaps sa tagumpay sa kanilang sariling mga silid-aralan kung hindi nila iniisip na ang mga solusyon ay magiging epektibo o maaaring ipatupad sa kanilang mga tiyak na konteksto. Dahil ang piraso ng konteksto na ito ay napakahalaga sa mga guro, mas malamang na magtiwala sila sa kanilang mga kasamahan (na mas malapit sa kanilang mga konteksto) kaysa sa mga propesyonal na mananaliksik (na maaaring mas may kaalaman ngunit mas malayo din sa konteksto). Hindi ito nangangahulugan na ang mga practitioner ay antagonistic patungo sa umuusbong na pananaliksik o lumalaban sa pagbabago ngunit sa halip na ang kakayahang magamit ay ang kanilang tuktok, paggabay sa priyoridad, at pananaliksik na hindi pinapansin ang konteksto o mga ulat sa abstraction ay karaniwang hindi papansinin.

Bilang isang ikatlong pangkat, ang mga gumagawa ng patakaran ay may posibilidad na maging labis na interesado sa mga partikular na katanungan sa pananaliksik na sumasalamin sa mga isyu ng kasalukuyang pag-aalala sa pangkalahatang publiko, ngunit ang naturang interes ay karaniwang panandalian, at “habang nagbabago ang pansin ng publiko, mabilis silang lumipat sa iba pang mga isyu” (Plank & Harris, 2006). Pinahahalagahan ng mga gumagawa ng patakaran ang pananaliksik na katugma sa kanilang mga naunang paniniwala at pangako, na napapanahon, na simple, na may malinaw na mga implikasyon na nakatuon sa pagkilos, at na pangkalahatan na lampas sa mga tiyak na konteksto (Plank & Harris, 2006). Ito ay humahantong sa napaka-mapurol o simplistic interpretasyon ng mga natuklasan pananaliksik na maaaring kakulangan nuance o engineered katumpakan at din sumasalamin limitadong tiwala sa siyentipikong natuklasan kung saan “Ang opinyon ni Tiya Minnie ay maaaring magdala ng pantay o mas malaking timbang [sa isang nai-publish na pag-aaral ng pananaliksik] dahil sa kanyang 30 taon bilang isang guro o magulang” (Plank & Harris, 2006).

At sa wakas, ang pangkalahatang publiko ay isang ika-apat na potensyal na madla para sa pananaliksik na parehong humuhubog kung ano ang pinapahalagahan ng mga gumagawa ng patakaran at kung ano ang kinakailangang gawin ng mga practitioner (halimbawa, habang ang mga magulang ay gumagawa ng mga mandato sa mga board ng paaralan). Tulad ng ilan sa iba pang mga grupo, ang pangkalahatang publiko ay may limitadong pag-unawa sa pamamaraan ng pananaliksik at limitadong interes at pag-access sa mga scholar journal. Nangangahulugan ito na karaniwang umaasa sila sa mga tanyag na outlet ng balita, tulad ng mga oras ng balita sa telebisyon, mga site ng balita, at mga sikat na blog, upang i-highlight lamang ang mga natuklasan sa pananaliksik na magiging malawak na interes at upang ibuod ang mga pamamaraan ng pananaliksik at mga natuklasan sa mga paraan na madaling maunawaan at kumonekta sa mga isyu sa lipunan at mga paksang pampulitika sa araw. Ang ganitong mga saksakan ay magiging mabigat din sa mga pag-aaral sa pananaliksik na may mga natuklasan na tila nobela, nakakagambala, o nagtatalo, dahil mas malamang na makakuha sila ng mga mambabasa, at papabor sa pagpapakalat ng mga kagiliw-giliw na pseudoscience at debunked paniniwala sa totoong agham (cf., Willingham, 2012). Ang isang pag-aaral na isinasaalang-alang ang paghahanda ng STEM ng mag-aaral, kung gayon, ay maaari lamang iulat ng mga tanyag na outlet ng balita kung sumasalungat ito sa kasalukuyang karunungan, kumokonekta sa isang tanyag na agenda sa politika, o nagmumungkahi ng isang krisis (halimbawa, “ang ekonomiya ng US ay nagiging hindi gaanong mapagkumpitensya dahil sa mahinang paghahanda ng STEM para sa lugar ng trabaho”). Nangangahulugan ito na ang pananaliksik ay magkakaroon ng isang mataas na mediated na relasyon sa pangkalahatang publiko, kung saan ang karamihan sa mga tao ay magbabasa lamang ng mga resulta ng pananaliksik na sinasadya na inalis, pinagsama, at muling binago sa pamamagitan ng maraming mga layer ng bias ng editoryal, sa gayon ay nakakaimpluwensya sa pangkalahatang hindi pagkakaunawaan o maling paglalarawan ng mga resulta ng pananaliksik, na kung saan, ay makakaimpluwensya sa paggawa ng patakaran at pagsasanay sa pamamagitan ng pampublikong presyon.

Ang ganitong mga divides sa pagitan ng mga potensyal na madla ng pananaliksik ay madalas na nagdadalamhati ngunit maaaring kinakailangan at karapat-dapat na igalang sa mga demokratikong lipunan. Ang mga inihalal na opisyal, practitioner, at pangkalahatang publiko ay hindi maaaring makatuwirang inaasahan na pag-aralan at suriin ang panitikan ng pananaliksik sa parehong lalim na ginagawa ng mga iskolar, at sa gayon ang responsibilidad para sa pag-bridging ng anumang naturang mga puwang ay mahuhulog pangunahin sa mga iskolar na “gawing mas naa-access ang kanilang trabaho at kapaki-pakinabang sa [iba pang] mga madla” (Plank & Harris, 2006). Kaya, ang mga mananaliksik ay hindi maaaring mag-aral para sa kapakanan ng isang publication ng artikulo sa journal na nag-iisa at gawin sa proseso ng pananaliksik, ngunit ang pagbibigay kahulugan at pagpapakalat ng mga resulta sa magkakaibang at malawak na madla ay dapat ding maging isang mahalagang bahagi ng proseso ng pananaliksik. Kung paano ito ginagawa sa pamamagitan ng iba't ibang mga lugar ng publikasyon ay tuklasin nang mas malalim sa mga susunod na kabanata sa pag-uulat ng pananaliksik.

Ano ang gumagawa ng isang mahusay na mananaliksik sa edukasyon?

Naghahain ang pananaliksik ng maraming mahahalagang pag-andar sa ating lipunan, tulad ng pagdaragdag sa pangkalahatang kaalaman, pagpapabuti ng kasanayan, at pagpapaalam sa mga debate sa patakaran (Creswell, 2008). Hindi tulad ng iba pang mga lugar ng pagtatanong kung saan ang pananaliksik ay maaaring isagawa para sa manipis na layunin ng pag-aaral tungkol sa mundo (hal., Mga naturalista tulad ng Thoreau na nakakaranas ng kalikasan), ang pananaliksik sa edukasyon ay may posibilidad na magsimula sa ilang mga tiyak na pagpapalagay at layunin, at sa gitna ng mga ito ay namamalagi isang sentral, ginintuang premise na ginagawa namin ang pagsasaliksik para sa direktang layunin ng pagpapabuti ng edukasyon.

Ang ibig sabihin ng “pagpapabuti ng edukasyon” ay maaaring magkakaiba sa pagitan ng mga tao, proyekto, o konteksto, at maaaring kabilang dito ang isang host ng mga layunin kabilang ang pagpapabuti ng kalidad ng kurikular, pagpapabuti ng equity, pagbabawas ng gastos, pagpapabuti ng buhay ng mga tao, o pagpapabuti ng ekonomiya. Gayunpaman, hindi mahalaga kung ano ang mga pinagbabatayan na layunin na ito, ang pananaliksik sa edukasyon ay natatangi bilang isang disiplina, sapagkat sinusubukan nitong ikonekta ang sistematikong pangangalap ng data at pagsusuri upang mas mahusay na makamit ang pinabuting mga kinalabasan sa edukasyon alinman sa pamamagitan ng pagpapaalam kung ano ang kailangang gawin o sa pamamagitan ng pagdaragdag ng pagiging lehitimo sa kung ano ang maaaring mangyari. Karaniwan itong tumatagal ng anyo ng mga mananaliksik sa pagharap sa mga problemang panlipunan at mga isyu na maaaring maging napaka-kumplikado at lubos na pampulitika - tulad ng pagpili ng paaralan, paghihiwalay ng lahi, pagkakaiba sa ekonomiya, pagkakaiba sa indibidwal na mag-aaral, pamantayang pagsubok, at iba pa - at nangangailangan ng mga mananaliksik na parehong mahigpit na makipagbuno sa mga problema sa maalalahanin, may pananaw na paraan sa pamamagitan ng kritikal na pag-iisip at din upang maimpluwensyahan ng lipunan ang mundo patungo sa pagiging isang mas mahusay na lugar sa pamamagitan ng adbokasiya .

Ang dalawang beses na misyon ng mga mananaliksik sa edukasyon ay maaaring sa una ay tila kakaiba sa ilan na bago sa disiplina, dahil ang Western narratives ng pananaliksik ay may kasaysayan na nakaposisyon sa mananaliksik bilang isang objectivist tagalabas na nagmamasid sa mundo sa malayo, tulad ng isang sinaunang puting tao sa isang ivory tower peering down sa masa sa pamamagitan ng isang teleskopyo. Ang nasabing mga pananaw ng monastic ng mananaliksik ay binigyang diin ang kanyang (oo, kanyang; tatalakayin natin ang papel na ginagampanan ng kasarian sa pananaliksik sa edukasyon sa isang susunod na kabanata) na papel bilang isang hindi kanais-nais na tagamasid na dapat na pisikal na hiwalay at malaya mula sa mga bias at problema ng araw upang magbigay ng hindi kasiya-siyang pagsusuri ng estado ng mundo mula sa isang pribilehiyong posisyon. Ang pangangatuwiran para sa gayong pananaw ay upang magbigay ng makatuwiran, wastong patnubay sa mundo, dapat pigilan ng mananaliksik ang mga hilig, pagkakaugnay, at kalapitan mula sa pag-skewing ng kanyang makatuwiran na paghuhusga at walang pinapanigan na pagsusuri ng mga katotohanan tulad ng mga ito. Sa pamamagitan ng paghihiwalay na ito, ang mga nasabing salaysay ay nagtatangkang i-frame ang mananaliksik bilang quintessential critical thinker, isang pulos analytic machine, isang hindi makataong demigod, o isang utak sa isang vat, upang maaari nating tiwala sa kanyang mga hatol bilang maalalahanin, walang pinapanigan, at patas.

Gayunpaman, kahit na ang kritikal na pag-iisip ay talagang isang kinakailangang kinakailangan ng mananaliksik, ang pagpapagamot ng kritikal na pag-iisip bilang isang malinaw na kabutihan at monastic na diskarte bilang ang tanging o kahit na pinakamahusay na paraan ng pag-alam ay tila kahina-hinala. Sa kasunod na mga kabanata, Gagalugarin ko ang mga paraan ng pag-alam nang mas detalyado ngunit isasara ang kabanatang ito na may maikling paliwanag kung bakit dapat gumana ang kritikal na pag-iisip at adbokasiya bilang ang pinaka-kapaki-pakinabang at makabuluhang paraan pasulong para sa mga mananaliksik sa edukasyon.

Ang lahat ng mga tao ay nahaharap sa mga problema na nangangailangan ng kritikal na pag-iisip sa pang-araw-araw na batayan. Ang kritikal na pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng maingat na pagtimbang ng mga kahalili at katibayan, paglaban sa napaaga na mga konklusyon, at pagtatangka na maunawaan kung paano maaaring maimpluwensyahan ng ating sariling mga bias at pagpapalagay tungkol sa mundo ang nararanasan natin (cf., Lar 1). Ang mga nasabing proseso ay nangangailangan ng pinagsama-samang pagsisikap sa intelektwal at maaaring ilagay sa amin sa isang estado ng paralytic limbo kung saan kusang-loob nating pinipigilan ang pagkilos o paghuhusga hanggang sa ganap nating timbangin ang ating mga pagpipilian sa pagitan ng aling grocery item ang bibilhin, kung aling klase ang kukunin, kung aling libro ang babasahin, kung aling pelikula ang dapat panoorin, kung aling tao ang kakausap, o kung aling mga salita ang gagamitin. Ang ganitong mga aktibidad ay mahalaga para sa ating kabutihan dahil, kung wala ang mga ito, regular kaming bibili ng nag-expire na ani, makipag-usap sa mga tao sa mga wikang hindi nila maintindihan, at sa pangkalahatan ay nag-aaksaya ng aming oras sa mga pagsisikap na may kaunti o walang pakinabang. Gayunpaman, nakikibahagi tayo sa kritikal na pag-iisip para sa layunin na makarating sa isang makatwirang konklusyon, at kung nabigo tayong makarating sa isang konklusyon, nagawa ba natin ito ng tama?

Ipagpalagay na mayroon akong ilang oras upang matitira. Lumipat ako sa isang serbisyo ng streaming ng video at nagsimulang mag-browse sa listahan ng mga pelikula. Kung gugugol ko ang kabuuan ng aking oras sa pag-browse sa mga pagpipilian ngunit hindi kailanman tumira sa isa upang panoorin, pagkatapos ay matagumpay akong nagtatrabaho ng kritikal na pag-iisip? Maaaring tinimbang ko ang aking mga pagpipilian, basahin ang mga synopses, tumingin sa mga rating, at sinuri ang mga larawan sa pabalat, ngunit kung ang prosesong ito ay hindi makagawa ng isang desisyon na pagkatapos ay kumilos ako, kung gayon ay sulit ba ang pagsisikap? Kung nagsisimula ka at ako ng isang pag-uusap, at tinitigan kita nang walang pasubali sa loob ng 10 minuto, dahil sinusubukan kong magpasya sa pinakamahusay na mga salita na gagamitin, pagkatapos ay pupurihin mo ba ako bilang isang mahusay na kritikal na nag-iisip?

Ang kritikal na pag-iisip ay umiiral upang maglingkod sa isang layunin: upang ipaalam ang pagkilos. Tulad ng ipinaliwanag ni Reber (2016), “ang mga nag-iisip ay maaaring mag-isip ng labis,” na humahantong sa mas masahol na mga kinalabasan at nagmumungkahi na kailangan natin ng “isang pamantayan tungkol sa kung kailan titigil” (p. 29). Ang maayos na pagtatrabaho, kung gayon, ang kritikal na pag-iisip ay binubuo ng pansamantalang hindi pagkilos na isinasagawa upang magbigay ng mas mahusay na kaalamang aksyon. Kung ang isang aksyon ay hindi sumusunod, tulad ng sa mga kaso ng matinding intelektwal na pag-aalinlangan, pangungutya, at ang paralytic social behavior na nabanggit sa itaas, kung gayon ang naturang paralisis ay hindi dapat purpurin bilang dalubhasang kritikal na pag-iisip ngunit bilang nabigo na kritikal na pag-iisip. Iyon ay, ang kritikal na pag-iisip ay nagsisilbi lamang sa layunin nito kung hahantong ito sa amin patungo sa pagiging tagapagtaguyod para sa isang bagay, sa pamamagitan ng pagpili kung aling pelikula ang panoorin, kung aling mga salita ang sasabihin, o kung aling inisyatiba sa edukasyon ang kampeon.

Sa pamamagitan ng paglilipat mula sa kritikal na pag-iisip patungo sa adbokasiya, gumawa kami ng isang (muli) pansamantalang paninindigan ng kumpiyansa na pagkilos patungo sa mga problemang sinusubukan nating lutasin at kumilos ayon sa patnubay na ibinigay ng ating kritikal na pag-iisip. Maaaring mangahulugan ito ng pag-ampon ng isang interbensyon, pagtataguyod para sa pagbabago ng patakaran, o pagsulat ng isang nakakapukaw na op-ed. Matapang kaming kumilos sa kung ano ang natutunan at sinusubukan naming gawin ito. Sa sandaling gawin natin ito, gayunpaman, ang mahahalagang elemento na nagpapanatili sa atin na totoo upang mabuo sa ating mga tungkulin bilang mga mananaliksik sa edukasyon ay palagi tayong bumalik sa kritikal na pag-iisip sa susunod na kilusan, na handang kritikal na pag-aralan ang mga bagong katibayan, sinusuri kung paano nagtrabaho ang aming mga paggalaw sa pasulong upang maimpluwensyahan ang aming mga layunin, at iba pa.

Ang koleksyon ng imahe na lumilitaw mula sa patuloy na hakbang na ito sa adbokasiya at bumalik sa kritikal na pag-iisip ay ang isang pares ng mga mananayaw na aesthetically gumagalaw tungkol sa isang yugto. Sa antas ng macroo, nangyayari ang paggalaw, nangyayari ang pagbabago, at ang sayaw ay umuusad sa isang magandang katapusan, kahit na ang mga micro-yapak ng mga mananayaw ay nagbabalik-balik sa bawat direksyon. Ito ay lubos na naiiba mula sa regimented forward-marching ng adbokasiya nag-iisa o ang backpedaling at walang direksyon pusod gazing ng kritikal na pag-iisip nag-iisa sa na ang bawat isa sa dalawang mahahalagang bahagi ng pananaliksik ay nagtutulungan nang magkasabay upang humantong sa amin sa nais na resulta.

Nakikipag-ugnayan kami sa sayaw na ito na huwag subukang ipahayag sa mundo mula sa aming tore na naiintindihan namin ang masa nang mas mahusay kaysa sa naiintindihan nila ang kanilang sarili, o sumigaw pabalik patungo sa tore na “Hindi salamat, nakuha namin ang lahat ng bagay!” Sa halip, ang pinakamahusay na edukasyon mananaliksik mahanap ang kanilang mga tahanan sa ito pare-pareho sayaw ng stepping pabalik sa tingin critically tungkol sa katibayan, stepping forward upang magtaguyod para sa pagpapabuti, stepping pabalik sa tingin critically tungkol sa mga bagong katibayan at pagpapalagay, at iba pa ad aeternum.

Mga sanggunian