Eğitimde etik, sosyal olarak adil ve güçlendirici uygulamalar için artan savunuculuk ışığında (bkz. Selwyn ve diğerleri, 2020), teknoloji ile öğretme ve öğrenme deneyimini anlamaya artan bir ilgi olmuştur. Günümüzde çağdaş teknolojilerin öğrenme ve ötesinde kullanılma yolları, onları sadece nesneler veya araçlardan daha fazlası olarak konumlandırıyor (Ihde, 1993). Teknoloji, öğretme ve öğrenmenin nasıl deneyimlendiğini kökten değiştirebilir. Böylelikle eğitim teknolojisi alanında, öğrenmenin teknolojiyle bağlamsal doğasını, şekillenen ilişkileri ve benzersiz öğrenme bağlamlarında mümkün kılınan bağlantıları anlamaya ihtiyaç duyulmaktadır (Cilesiz, 2021). Bu konuların derinlemesine araştırılması fenomenoloji tarafından yönlendirilebilir ve bilgilendirilebilir., Yaşanmış deneyimin açık ve düşünceli çalışmasını veya yaşam dünyasına ilgi duyan bir olgunun doğrudan insan deneyimini içeren.

Fenomenoloji, eğitim teknolojisi alanında uygulamayı bilgilendirmek için felsefi ve teorik bir yönelim olarak veya araştırmaya eyleme duyarlı metodolojik bir yaklaşım olarak kullanılabilir (van Manen, 1990). Fenomenolojik felsefe, belirli bir fenomeni deneyimlemenin nasıl bir şey olduğunu ve düzenleme ve insan bilinci yoluyla duygusal ve somatik olarak nasıl hissettirdiğine yönelik açıklık veya açık ve sınırsız bir merak ve merak duygusuyla işaretlenir (Benner, 1994; Merleau-Ponty, 2012). Birçok filozofa göre, herhangi bir fenomenolojik araştırma veya uygulama, fenomenolojik indirgeme tekniğini veya fenomen hakkında önyargılı yargıları daha açık bir şekilde anlamak için askıya alma dönüşlü eylemi gerektirir (Moran & Mooney, 2002).

Fenomenolojik indirgeme ek olarak, fenomenolojik felsefenin bir başka temel ilkesi, başlangıçta 20. yüzyılın başında fenomenolojinin kurucusu olduğu iddia edilen Edmund Husserl tarafından önerilen kasıtlılık teorisidir (Sokolowski, 2000). Niyetlilik, fenomenolojik anlamda, yaşam dünyasında var olan her şey arasında dikkati ilişkilere veya anlamlı bağlantılara yönlendirmeyi ifade eder (Vagle, 2014). Yani, fenomenoloji dünyadaki her şeyin ve dünyadaki yaşamış deneyimlerimizde, birbirine bağlı, birbirine bağlı ve ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğunu varsayar. Fenomenolojik filozof Maurice Merleau-Ponty, günlük yaşam deneyimlerinin dokusundaki her şeyi birbirine bağlayan kasıtlılık ipliklerinin yararlı metaforunu sundu (Merleau-Ponty, 2012). Bu iplikler önemli bir anlam taşır, ancak sıkıca dokunurlar, bu da onları fark etmeyi ve tanımayı zorlaştırır. Karin Dahlberg ve meslektaşları, fenomenolojinin bu anlam konularını gevşetmeye yardımcı olduğunu ve yaşanmış deneyimler içindeki kasıtlı anlamları ortaya çıkarmak için daha dikkatli, bilinçli ve düşünceli bir incelemeye izin verdiğini iddia ediyorlar (Dahlberg ve diğerleri, 2008).

Pratik olarak konuşmak, temel fenomenolojinin eğitim teknolojisi bağlamlarında pedagoji ve öğrenme tasarımına rehberlik etmesine yardımcı olabileceği bu teorik ve felsefi ilkeler. Fenomenolojik bir yaklaşım uygulayan eğitim teknolojisi uygulayıcıları, özellikle teknoloji ile öğrenme deneyimine özen gösterir., ve eğitim deneyimi hakkında son derece dönüşlü kalarak öğrenmeyi ve öğretmeyi desteklemek için neyin gerekli olduğunu düşünürler.. Dijital öğrenme ortamı bağlamında, bu tür dikkat ve tefekkür uygulamaları, Örneğin, eğitimcilerin öğrencilerin özel ihtiyaçlarına ve deneyimleri boyunca ortaya çıkabilecek zorluklara karşı duyarlılıklarını artırabilir. Bu uyum ve içgörü, teknoloji ile öğretme ve öğrenmeyi desteklemek için benzersiz bir şekilde gerekli olan bilinçli akıl yürütme ve karar verme sürecine rehberlik edebilir..

Araştırma açısından, fenomenolojik metodolojiler titizliği sağlamak için fenomenolojik felsefe tarafından bilgilendirilmeli ve bundan yararlanmalıdır., kalite, ve bütünlük. Örneğin, bu bilimsel araştırma biçimini kullanırken, araştırmacılara temel fenomenolojik felsefi varsayımları araştırma tasarımına entegre etmeleri ve ardından çalışmayı nasıl çerçevelediklerini tartışmaları tavsiye edilir (Cilesiz, 2021, s. 151). Birçok tarihsel ve çağdaş fenomenolog, Husserl'in kasıtlılık teorisine yönelmenin fenomenoloji fenomenolojisini başka bir şey değil, yapan şey olduğunu iddia etmektedir (Merleau-Ponty, 2012; Vagle, 2014; van Manen, 1990). Diğer nitel araştırma metodolojileri, vaka çalışması ve etnografi gibi, bazı benzer yorumlayıcı özellikleri paylaşmak, fenomenoloji benzersiz bir şekilde, merkezi analiz birimi olarak belirli bir fenomenin deneyimine odaklanır. Kasıtlılık daha sonra, fenomenle ilişkili anlamlı bağlantıları yaşandığı veya yaşanmış deneyimde tezahür ettiği gibi keşfetmek ve aydınlatmak için teorik ve analitik bir mercek olarak kullanılır.. Fenomenologlar ayrıca araştırma tasarımları boyunca açıklık ve sınırsızlığı sağlarlar., vaka çalışmasının aksine, hangisi sınırlı.

Açıklığa olan bu merkezi bağlılık nedeniyle fenomenolojik araştırmalar katı bir yapıya ve kuralcı stratejilere, adımlara ve yöntemlere direnir (Ahmed, 2006; Giorgi, 1997; Vagle, 2014; van Manen, 1990). Açıklık doğrultusunda, nitel veri toplama ve analiz fenomenolojik yöntemleri yinelemelidir, acil, ve dönüşlü. Fenomenolojik araştırmalarda veri toplama, geleneksel olarak röportajları ve yazılı yaşanmış deneyim tanımlarını içermektedir (van Manen, 1990). Bununla birlikte, modern fenomenologlar artık dijital medya ve eğitim teknolojileriyle üretilen öğrenme eserleri gibi herhangi bir verinin, kasıtlılık merceğinden analiz edildiğinde araştırılan fenomene potansiyel olarak değerli bir içgörü kaynağı olarak hizmet edebileceğini önermektedir (Dahlberg ve diğerleri, 2008; Vagle, 2014; van Manen, 1990). Bu analiz, anlamları ve anlamlılığı aydınlatarak yaşanmış deneyimlerin oldukça dokulu ve incelikli bir tasvirini sağlayan bulgulara yol açar (Benner, 1994; Dahlberg vd., 2008). Bu tür bulgular genellikle “[okuyuculara] içten bir şekilde bağlanmayı ve sadece mantıksal bir anlayışı değil, aynı zamanda yaşarken duygusunu uyandıracak kadar karmaşık olmayı amaçlayan etkileyici bir dil kullanarak fenomenin algılanan, hissedilen bir anlayışını teşvik eden anımsayıcı bir fenomenolojik açıklama olarak yazılır.” (Todres & Galvin, 2008, s. 570).

Fenomenolojik araştırmalar çağdaş edebiyatta çoğullaştırılmıştır, bugün ortaya çıkan ve yayınlanan birkaç farklı yaklaşımla. Bazı önemli ayrımları anlamaya yardımcı olmak için, fenomenolojik yaklaşımlar, amaçlarına ve amaçlarına göre kabaca üç ana kategoride düzenlenebilir. Tabloda gösterildiği gibi 1, bu kategoriler aşkın veya açıklayıcı içerir, yorumlayıcı veya yorumlayıcı, ve eleştirel veya postmodern. Her kategoride, terimler genellikle literatürde birbirinin yerine kullanılır, bazı yazarlar ve teorisyenler her biri için daha fazla ayrım iddia ederken.

Tablo 1

Fenomenolojik Yaklaşımların Üç Ana Kategorisi

Referanslar

Ahmed, S. (2006). Queer phenomenology: Orientations, objects, others. Duke University Press. https://edtechbooks.org/-biPh

Benner, P. E. (1994). Interpretive phenomenology: Embodiment, caring, and ethics in health and illness. SAGE. https://edtechbooks.org/-CUqN

Cilesiz, S. (2021). Making meaning through lived technological experiences. In E. Creely, J. Southcott, K. Carabott, & D. Lyons (Eds.), Phenomenological inquiry in education: Theories, practices, provocations and directions (pp.146-160). Routledge. https://edtechbooks.org/-PCfW

Dahlberg, K., Dahlberg, H., & Nyström, M. (2008). Reflective lifeworld research (2nd ed.). Studentlitteratur.

Giorgi, A. (1997). The theory, practice, and evaluation of the phenomenological method as a qualitative research procedure. Journal of Phenomenological Psychology, 28(2), 235-260. https://edtechbooks.org/-QSQS

Ihde, D. (1993). Postphenomenology: Essays in the postmodern context. Northwestern University Press.

Merleau-Ponty, M. (2012). Phenomenology of perception (D. A. Landes, Trans.). Routledge. (Original work published 1945). https://edtechbooks.org/-QLaC

Moran, D., & Mooney, T. (2002). The phenomenology reader. Routledge.

Selwyn, N., Hillman, T., Eynon, R., Ferreira, G., Knox, J., MacGilchrist, F., & Sancho-Gil, J. M. (2020). What’s next for Ed-Tech? Critical hopes and concerns for the 2020s. Learning, Media and Technology, 45(1), 1–6.

Sokolowski, R. (2000). Introduction to phenomenology. Cambridge University Press. https://edtechbooks.org/-KCzD

Todres, L., & Galvin, K. T. (2008). Embodied interpretation: A novel way of evocatively representing meanings in phenomenological research. Qualitative Research, 8(5), 568–583.

Vagle, M. D. (2014). Crafting phenomenological research. Routledge. https://edtechbooks.org/-XpEQ

van Manen, M. (2016). Researching lived experience: Human science for an action sensitive pedagogy (2nd ed.). Routledge. https://edtechbooks.org/-nmw

Topluluk Eserleri

Al-Saji, A. (2017). Feminist phenomenology. In A. Garry, S. J. Khader, & A. Stone (Eds.), The Routledge companion to feminist philosophy (pp. 143-154). Routledge. https://edtechbooks.org/-RJGd

Cilesiz, S. (2010). A phenomenological approach to experiences with technology: Current state, promise, and future directions for research. Educational Technology Research and Development, 59, 487-510. https://edtechbooks.org/-kUIjt

Dibley, L., Dickerson, S., Duffy, M., & Vandermause, R. (2020). Doing hermeneutic phenomenological research: A practical guide. SAGE.

Frechette, J., Bitzas, V., Aubry, M., Kilpatrick, K., & Lavoie-Tremblay, M. (2020). Capturing lived experience: Methodological considerations for interpretive phenomenological inquiry. International Journal of Qualitative Methods, 19, 1-12. https://edtechbooks.org/-DuiD

Groenewald, T. (2004). A phenomenological research design illustrated. International Journal of Qualitative Methods, 3, 42-55. https://edtechbooks.org/-kttD

Moran, D. (2000). Introduction to phenomenology. Routledge. https://edtechbooks.org/-aFLf

Pazurek, A. (2021). Social media for connected learning and engagement in online education. In B. Hokanson, M. Exter, A. Grincewicz, M. Schmidt, & A. Tawfik (Eds.), Learning: Design, engagement and definition (pp. 137-145). Springer. https://edtechbooks.org/-ddxY

The Open Commons of Phenomenology. (n.d.).

Valentine, K. D. (2021). Interpretive and postmodern phenomenological research approaches: Opportunities for new lines of inquiry in the field of learning design and technology. In E. Romero-Hall (Ed.), Research methods in learning design and technology (pp. 11-25). Routledge. https://edtechbooks.org/-EBRd

van Manen, M. (2016). Phenomenology of practice: Meaning-giving methods in phenomenological research and writing. Routledge. https://edtechbooks.org/-KJFB